La Guerra Cristera consistió en una fuerte lucha que duró aproximadamente 3 años entre el Gobierno y la Iglesia (1926 – 1929), de la cual se tienen muy pocos documentos e información que hablen de ella.

En 1910 tras la victoria de Venustiano Carranza y Álvaro Obregón se realiza la promulgación de la nueva Constitución, la cual establece una política de intolerancia religiosa y priva a la Iglesia de toda personalidad jurídica.

Entre sus puntos mas importantes están: la prohibición de los votos religiosos y la prohibición a la Iglesia para poseer bienes raíces, entre otros.

Durante el gobierno del General Álvaro Obregón, parte del Grupo Sonora, las relaciones entre la Iglesia y el nuevo Estado estuvieron marcadas por una gran tensión y la negativa de ambas partes de llegar a un acuerdo.

Fue en esta época cuando se recrudecieron los enfrentamientos entre dos grupos opositores: La CROM, una organización apoyada por el gobierno y el ACJM, que eran los miembros de la Acción Católica de la Juventud Mexicana.

Fue en enero de 1923, cuando el delegado apostólico del Vaticano, monseñor Ernesto Philipi, acudió a bendecir en el Cerro del Cubilete el lugar donde sería puesto el monumento a Cristo Rey, que el gobierno del general Obregón interpretó tal acto como un abierto desafío a la autoridad y a la nueva Constitución, por lo cual se castigo al monseñor Philipi y se le expulsó del País.

Este fue el detonante que originó que el Gobierno ordenara que fueran aplicados los artículos 130, 27 y 3 constitucionales con todas sus consecuencias por lo que entre 1925 y 1926 salen del país 183 sacerdotes extranjeros y son cerrados 74 conventos.

Después de la toma de la Presidencia por parte del general Plutarco Elías Calles ( Otro integrante de llamado Grupo Sonora), las relaciones entre el gobierno y los católicos estuvieron todavía peores ya que el gobierno de Calles intentaba crear una iglesia nacional (ICAM), lo cual constituia una una división dentro del catolicismo.

Esto fue originando una escalada de inconformidades y problemas entre los catolicos y el gobierno de Calles, es por lo cual varios grupos de católicos se juntaron para formar la Liga Nacional para la Defensa de la Libertad Religiosa en marzo de 1925.

Allá por el año de 1926, Calles lanzo un decreto el cual fue conocido como la Ley Calles que entre muchas cosas, demandaba la clausura de escuelas religiosas y la expulsión de sacerdotes extranjeros. También se limitaba el número de sacerdotes a uno por cada seis mil habitantes.

Ante esto, la Iglesia Católica considero que no existian las condiciones de seguridad suficientes para poder ejecer y se emitió un comunicado avalado por Roma donde se anunciaba que se había decidido suspender los cultos desde el 1 de Agosto de 1926, fecha en la cual entraba en vigor la Ley Calles.

Los católicos expresaron por muchos medios pacíficos su inconformidad, pero con resultados negativos, es por lo cual en Enero de 1927 empezó la toma de armas, y ahi empezaron los madrazos.

El grito de guerra de estas primeras guerrillas cristeras fue el de: “Viva Cristo Rey y Santa María de Guadalupe“.

Los alzamientos se empezaron a dar en muchos lugares: Primero en Jalisco, Zacatecas, Guanajuato y Michoacán, luego se sumaron casi la totalidad del centro del país.

Por el lado del Gobierno, los principales personajes fueron Eulogio Ortiz, Espiridión Rodríguez, Saturnino Cedillo (principal movilizador de los agraristas y cacique de San Luis Potosí), Lázaro Cárdenas, Miguel Ávila Camacho, Maximino Ávila Camacho y Genovevo de la O.

Por el lado de los Cristeros, sobresalieron personajes como Pedro Quintanar y Aurelio Acevedo en el norte de Jalisco y sur poniente de Zacatecas; José Velasco en el municipio de Calvillo en Aguascalientes; Carlos Diez de Sollano en el Norte de Guanajuato; Luis Navarro Origel y Jesús Degollado Guízar en Michoacán y sur de Jalisco, respectivamente y Victoriano Ramírez “El Catorce” en Los Altos.

En 1928 hubo elecciones presidenciales resultando electo ( por segunda ocasión) Alvaro Obregón quien segun dicen en aquellas épocas, tenia la idea un acuerdo para finalizar con la guerra, sin embargo fue asesinado.

Después de esto, Portes Gil, quien fue designado como sucesor del fallecido Alvaro Obregón, llegó a un acuerdo con los lideres religiosos en el cual se consiguieron los siguientes arreglos: amnistía general para todos los levantados en armas que quisieran rendirse, que se devolvieran las casas curales y episcopales, y que se garantizara la estabilidad de estas devoluciones.

Pero esto no fue del agrado de los cristeros ya que no se les tomó en cuenta para la realización de los mismos y cuando Pascual Díaz (Uno de los monseñores que firmaron los acuerdos con el Gobierno) fue nombrado Arzobispo de México, los cristeros se sintieron ofendidos e iniciaron lo que es conocida como la Segunda Guerra Cristera, la cual tenia ahora como enemigos a la misma Iglesia.

Esta Segunda Guerra Cristera fue rapidamente sofocada y este fue el fin de este movimiento.

Ahora, el motivo por el cual escribo acerca de estos eventos, es por el hecho de que tienen mucha importancia en lo que fue el desarrollo y crecimiento de esta zona del Bajío; ya que tanto León, Silao, Guanajuato, los Altos de Jalisco, Zacatecas y Aguascalientes entre otros lugares, fueron en gran parte moldeados y marcados por estos hechos.

La máscara es un objeto artístico y cultural presente a todo lo largo de la historia de la humanidad y de nuestro País.

En la época prehispánica existía una gran cantidad de mascaras que usaban desde los sacerdotes hasta los guerreros como símbolo distintivo de los dioses a quienes veneraban.

De acuerdo a los códices se sabe que los indígenas las usaban en diversas danzas, en las representaciones teatrales y en la fe del pueblo, durante algunas ceremonias y actos para propiciar la cacería.

También se les presentaba aisladas o como componentes de distintas ceremonias y manifestaciones rituales en templos, pirámides y tumbas, así como en altares, pinturas, códices y cerámica; existió una gran diversidad de las mismas de acuerdo a los materiales empleados en su realización, como por ejemplo: en Teotihuacan y el Imperio Mexica fueron realizadas en piedra dura, mientras que en las culturas Maya y Olmeca usaron materiales semi preciosos como la turquesa y el jade.

La mascara representa una infinidad de personajes, pasando de las mascaras de dioses, demonios, animales, seres fantásticos, hasta personajes históricos, santos, hombres y mujeres comunes.

En nuestros días, existe una gran cantidad de museos donde podemos admirar mascaras de todos tipos, colores y sabores; entre los que cabe destacar:

Museo Rafael Coronel: Uno de los museos mas importantes de Zacatecas, se encuentra ubicado en el Ex-Convento de San Francisco que fue construido en 1567 y que en la época de Reforma tuvo que ser abandonado por la Orden de los Franciscanos que lo habitaban quedando en completo abandono.

En 1990 abrió sus puertas como el Museo Rafael Coronel o el Museo de las Mascaras albergando una colección de mas de 3,000 mascaras de diferentes regiones y culturas, la mayor del País.

Consta de cinco salas donde se exhibe la mayor colección de mascaras mexicanas de todas las épocas y estilos del país, una parte de la gran colección de títeres de Rosete Aranda del siglo XIX, entre otras exhibiciones.

Algunas de las mascaras que se encuentran en exhibición en el Museo Rafael Coronel en la ciudad de Zacatecas, Zac.

En esta ocasión quiero hablar del Pueblo Mágico de Jeréz, Zacatecas.

Este lugar se encuentra a más o menos 60 kilómetros de la ciudad de Zacatecas, la carretera se encuentra en buenas condiciones solo que hay que tomar algunas precauciones ya que como esta siendo ampliada a 4 carriles, hay lugares donde se desvía el trafico o no se tienen pintadas las rayas divisorias pero en general el transitar hacia este lugar es fluido y te tardas unos 45 minutos en llegar aproximadamente.

Es un pueblo con una población de 75,000 habitantes y fue nombrado Pueblo Mágico en Septiembre del 2007.

En este lugar fue donde nació el poeta Ramón López Velarde y su casa se encuentra convertida en Museo al cual ya no tuve la oportunidad de entrar por cuestiones de tiempo, entre sus otros lugares interesantes para visitar se encuentra:

Edificio de la Torre
Este edificio con una excelente arquitectura fue construido entre los años de 1894 y 1896 por el Arquitecto Dámaso Muñetón y su propósito fue el de convertirlo en una escuela para los niños del pueblo y de esta forma, impulsar la educación. En este edificio se puede notar la influencia Gótica así como sus 26 ventanas con su herrería original.

Jardín Rafael Páez
Esta ubicado en el centro del pueblo y frente a la Presidencia Municipal, aquí es donde se reunen las familias del pueblo y los visitantes a escuchar a los grupos musicales que realizan sus presentaciones musicales, también puedes encontrar un busto del poeta Ramón López Velarde.

Presidencia Municipal
Este edificio vale la pena visitarlo por la arquitectura del edifico así como sus bien cuidados jardines y fuente. Su construcción fue realizada entre los años 1730 – 1745 y cuenta con una hermosa fachada en cantera.

Teatro Hinojosa
Construido en 1878 con un estilo singular que lo hace único en su tipo, su interior es muy agradable a la vista y cuenta con gran parte de sus estructura original: como su candelabro de madera con sus lamparas de aceite, un pozo hidro-acústico y su cortina controlada manualmente por medio de una polea. Este lugar cuenta con un recorrido guiado que te cuenta la historia del lugar, así como de sus leyendas.

Santuario de la Soledad
Se encuentra localizado a media cuadra del Jardín Principal y este edifico data del Siglo XVIII y es de un estilo mayormente neoclásico, en este lugar se venera a la Virgen de la Soledad.

Parroquia de la Inmaculada
Este templo fue construido entre 1727 – 1741, tiene un estilo predominantemente neoclásico y con una fachada de estilo europeo, cuenta con 14 columnas que representan las estaciones del viacrucis.

En resumidas cuentas, es un pueblo que vale la pena visitar y pasar un rato agradable recorriendo sus lugares mas importantes y escuchando a la tambora zacatecana en el Jardín Principal tomandose una cerveza y disfrutando el ambiente provinciano de este lugar.