Para comprender gran parte de la historia, cultura y arquitectura de nuestro País, es necesario el conocer aunque sea por encimita a las Ordenes Religiosas que vinieron a  América durante la Colonia.

Es por lo cual, que en esta serie de artículos me daré a la tarea de poner una pequeña reseña de las Ordenes Religiosas que tuvieron gran influencia en México.

Una de las mas grandes y que tuvieron una gran influencia en la Nueva España, fue la Orden de los Franciscanos, ya que en la actualidad aun se pueden apreciar la magnitud de sus Iglesias y Conventos, tales como los que están en San Felipe Torres Mochas y en Tzintzuntzan por contar algunos.

En 1524, un grupo de doce apóstoles franciscanos partieron con rumbo a la Nueva España con la finalidad de evangelizar a los indígenas de estas tierras, los nombres de estos frailes eran los siguientes: Francisco de Soto, Martín de Jesús, Juan Suárez, Antonio de Ciudad Rodrigo, Toribio de Benavente “Motolinía”, García de Cisneros, Luis de Fuensalida, Juan de Ribas, Francisco Jiménez, y por ultimo, los frailes Andrés de Córdoba y Juan de Palos, siendo liderados por fray Martín de Valencia.

El 25 de Enero de 1524, llegaron a costas de lo que en la actualidad es Puerto Rico y posteriormente, llegaron a San Juan de Ulúa el 13 de mayo del mismo año.

La Orden Franciscana se caracteriza entre otras cosas por andar descalzos, con los hábitos rotos y ser amables y muy humildes, predicando las enseñanzas de su fundador: San Francisco de Asís.

El grupo de los Doce Apóstoles, junto con uno de los franciscanos que había llegado en la expedición del año anterior, Fray Pedro de Gante, decidieron repartirse en cuatro centros: México, Texcoco, Tlaxcala y Huejotzingo.

Los franciscanos, se dedicaron a construir iglesias con una gran rapidez, y es por lo cual, en la actualidad, al viajar por México, sobre todo por la zona central del País, te encuentras una gran cantidad de magnificas construcciones por todas partes.

En regiones como Veracruz, Puebla y Cholula, por contar solo algunos, hay innumerables iglesias del siglo XVI. Los templos dedicados a San Francisco o a Santo Domingo, que suelen ser en México los más antiguos, son muestras excepcionales del estilo barroco. En los retablos, y especialmente en los de la Virgen, el ingenio ornamental indígena se muestra en todo su esplendor. Y por ultimo, junto al templo de religiosos, ya en el exterior, se abrían amplísimos atrios bien cercados, con una cruz al medio y capillas en los ángulos, donde se concentraba los indígenas neo cristianos, y que hoy suelen ser jardines contiguos a las iglesias.

La Guerra Cristera consistió en una fuerte lucha que duró aproximadamente 3 años entre el Gobierno y la Iglesia (1926 – 1929), de la cual se tienen muy pocos documentos e información que hablen de ella.

En 1910 tras la victoria de Venustiano Carranza y Álvaro Obregón se realiza la promulgación de la nueva Constitución, la cual establece una política de intolerancia religiosa y priva a la Iglesia de toda personalidad jurídica.

Entre sus puntos mas importantes están: la prohibición de los votos religiosos y la prohibición a la Iglesia para poseer bienes raíces, entre otros.

Durante el gobierno del General Álvaro Obregón, parte del Grupo Sonora, las relaciones entre la Iglesia y el nuevo Estado estuvieron marcadas por una gran tensión y la negativa de ambas partes de llegar a un acuerdo.

Fue en esta época cuando se recrudecieron los enfrentamientos entre dos grupos opositores: La CROM, una organización apoyada por el gobierno y el ACJM, que eran los miembros de la Acción Católica de la Juventud Mexicana.

Fue en enero de 1923, cuando el delegado apostólico del Vaticano, monseñor Ernesto Philipi, acudió a bendecir en el Cerro del Cubilete el lugar donde sería puesto el monumento a Cristo Rey, que el gobierno del general Obregón interpretó tal acto como un abierto desafío a la autoridad y a la nueva Constitución, por lo cual se castigo al monseñor Philipi y se le expulsó del País.

Este fue el detonante que originó que el Gobierno ordenara que fueran aplicados los artículos 130, 27 y 3 constitucionales con todas sus consecuencias por lo que entre 1925 y 1926 salen del país 183 sacerdotes extranjeros y son cerrados 74 conventos.

Después de la toma de la Presidencia por parte del general Plutarco Elías Calles ( Otro integrante de llamado Grupo Sonora), las relaciones entre el gobierno y los católicos estuvieron todavía peores ya que el gobierno de Calles intentaba crear una iglesia nacional (ICAM), lo cual constituia una una división dentro del catolicismo.

Esto fue originando una escalada de inconformidades y problemas entre los catolicos y el gobierno de Calles, es por lo cual varios grupos de católicos se juntaron para formar la Liga Nacional para la Defensa de la Libertad Religiosa en marzo de 1925.

Allá por el año de 1926, Calles lanzo un decreto el cual fue conocido como la Ley Calles que entre muchas cosas, demandaba la clausura de escuelas religiosas y la expulsión de sacerdotes extranjeros. También se limitaba el número de sacerdotes a uno por cada seis mil habitantes.

Ante esto, la Iglesia Católica considero que no existian las condiciones de seguridad suficientes para poder ejecer y se emitió un comunicado avalado por Roma donde se anunciaba que se había decidido suspender los cultos desde el 1 de Agosto de 1926, fecha en la cual entraba en vigor la Ley Calles.

Los católicos expresaron por muchos medios pacíficos su inconformidad, pero con resultados negativos, es por lo cual en Enero de 1927 empezó la toma de armas, y ahi empezaron los madrazos.

El grito de guerra de estas primeras guerrillas cristeras fue el de: “Viva Cristo Rey y Santa María de Guadalupe“.

Los alzamientos se empezaron a dar en muchos lugares: Primero en Jalisco, Zacatecas, Guanajuato y Michoacán, luego se sumaron casi la totalidad del centro del país.

Por el lado del Gobierno, los principales personajes fueron Eulogio Ortiz, Espiridión Rodríguez, Saturnino Cedillo (principal movilizador de los agraristas y cacique de San Luis Potosí), Lázaro Cárdenas, Miguel Ávila Camacho, Maximino Ávila Camacho y Genovevo de la O.

Por el lado de los Cristeros, sobresalieron personajes como Pedro Quintanar y Aurelio Acevedo en el norte de Jalisco y sur poniente de Zacatecas; José Velasco en el municipio de Calvillo en Aguascalientes; Carlos Diez de Sollano en el Norte de Guanajuato; Luis Navarro Origel y Jesús Degollado Guízar en Michoacán y sur de Jalisco, respectivamente y Victoriano Ramírez “El Catorce” en Los Altos.

En 1928 hubo elecciones presidenciales resultando electo ( por segunda ocasión) Alvaro Obregón quien segun dicen en aquellas épocas, tenia la idea un acuerdo para finalizar con la guerra, sin embargo fue asesinado.

Después de esto, Portes Gil, quien fue designado como sucesor del fallecido Alvaro Obregón, llegó a un acuerdo con los lideres religiosos en el cual se consiguieron los siguientes arreglos: amnistía general para todos los levantados en armas que quisieran rendirse, que se devolvieran las casas curales y episcopales, y que se garantizara la estabilidad de estas devoluciones.

Pero esto no fue del agrado de los cristeros ya que no se les tomó en cuenta para la realización de los mismos y cuando Pascual Díaz (Uno de los monseñores que firmaron los acuerdos con el Gobierno) fue nombrado Arzobispo de México, los cristeros se sintieron ofendidos e iniciaron lo que es conocida como la Segunda Guerra Cristera, la cual tenia ahora como enemigos a la misma Iglesia.

Esta Segunda Guerra Cristera fue rapidamente sofocada y este fue el fin de este movimiento.

Ahora, el motivo por el cual escribo acerca de estos eventos, es por el hecho de que tienen mucha importancia en lo que fue el desarrollo y crecimiento de esta zona del Bajío; ya que tanto León, Silao, Guanajuato, los Altos de Jalisco, Zacatecas y Aguascalientes entre otros lugares, fueron en gran parte moldeados y marcados por estos hechos.

La historia de los Ahuehuetes de Yuriria se remonta a mucho tiempo atrás, allá en las épocas de los chichimecas.

Segun cuentan las cronicas, todo inicio en las batallas que se tuvieron en 1588 entre las tribus chichimecas y los pobladores de Yuriria, a continuacion transcribo el relato íntegro del Cronista Basalanque:

“La tribu Chichimeca fue contra este pueblo de Yuririapúndaro, porque era la primer población que estaba en cerca de chichimecos, al cual le hacían daños continuos hasta nuestros tiempos que se atrevieron atacarle y el pueblo se protegió en la iglesia, ahora ex-convento de San Agustín.

Al entrar al pueblo sobre la puerta de costado de la parroquia, hay una imagen de piedra de San Nicolás y los invasores pensaron que era un guardián, le lanzaron flechas con fuerza que hasta una de ellas se le clavó en la piedra del monumento.

Los Chichimecas al darse cuenta de que no se cayó; vieron que sólo era de piedra y tomaron prisioneros a los yurirenses que se habían escondido en la parroquia, por lo que asaltaron el pueblo llevándose más indios para utilizarlos como esclavos, entre ellos se encontraba la esposa e hijo del indio Antón Trombón quien en esos momentos no estaba en el pueblo.

Cuando llegó el Ministril Antón Trombón y le relataron lo sucedido, convocó a los heridos y tomó un clarín más dispuesto con corazón que con armas, tomaron los pocos arcos y flechas que les habían dejado y siguieron los pasos de la tribu Chichimeca.

Los encontraron en una barranca llamada el Capulín donde se habían atrincherado aquella noche, el indio cantor Antón Trombón para espantar y vencer a sus enemigos y dar ánimo a su tribu por la deshonra del ultraje que fueron objeto, tocó un clarín y entre las sombras atacaron los de Yuririapúndaro a los Chichimecas, que no percibieron el ataque del pueblo que habían saqueado un día antes, oyendo el sonido del clarín se atemorizaron más pensando que era el general Alonso de Sosa y sus soldados, alborotados y sin orden emprendieron la huída dejando el producto del robo y a los prisioneros de esta forma infantil fueron vencidos y los indios que comando Antón entraron triunfantes a su pueblo natal de Yuriria.

En memoria de aquel hecho se plantaron en la huerta del convento tres sabinos a los que les denominaron “Antón Trombón, María Pacueca y el Niño Perdido”; ya que durante esta batalla el matrimonio tenía un niño pequeño que todavía era amamantado por su madre y se perdiera y nunca fue recuperado por sus padres.

Al correr de los años estos árboles alcanzaron una frondosidad y altura considerable a la par del cariño y respeto de los moradores del pueblo, el cual se vio comprobado cuando al tratar de reponer el pavimento de la parroquia que había sufrido estragos por un incendio que sucedió en el año de 1814.

Por lo que el padre Torres, pensó aprovechar la madera de estos árboles por iniciativa del Fraile Salvador Agustín de Perea quien ordenó el corte de algunas ramas gruesas; acto que originó una manifestación enérgica que degeneró en un tumulto de indios naturales de esta población, por la determinación descabellada del párroco, que desistió ante la muchedumbre opositora.

Otra fecha que no olvidan los yurirenses, el 30 de diciembre de 1909, cuando por la noche fue quemado el más grande de estos árboles gigantescos, llamado actualmente “Don Juan Trombón” quedando sólo maderas ennegrecidas de su enorme tronco.

Este incendio del centenario árbol fue provocado por “la ignorancia y estupidez” de un individuo de nombre Román Molina apodado “Ligartúa”, quien se encontraba trabajando como encargado de La Huerta Municipal, nombrado por la autoridad civil.

Román Molina, queriendo exterminar un nido de tlacuaches que anidaban en una gran oquedad que tenía el tronco de Don Juan Trombón, rellenó esta parte del árbol con sácate y le prendió fuego, ardiendo rápidamente la madera resinosa en forma considerable y difícil de apagar.

Posteriormente durante el año de 1967, los dos sabinos sobrantes llamados cariñosamente como “Doña María Pacueca y El Niño Perdido” comenzaron a secarse, un año después el presidente municipal solicitó el auxilio de la Secretaría de Agricultura y Ganadería, para salvar la vida de estos gigantes de la historia Yurirense. La dependencia Federal comisionó de inmediato al doctor en Higiene Vegetal Friedrich Stutzner E., de nacionalidad Alemana, que ordeno el día 5 de abril de 1968 perforar el tronco de “Doña María Pacueca” y rociar dicha perforación con una solución de fenol al 2 por ciento, taponando inmediatamente los perforados. Cinco días después del mismo mes se realiza el mismo procedimiento con el ahuehuete del Niño Perdido y se terraplenan los troncos, para agregarle una sustancia para vitaminar el suelo, además de un plaguicida para matar parásitos que habían dañado las raíces de los sabinos.

Los resultados fueron negativos y los árboles murieron quedando secos tanto el tronco como sus ramajes, actualmente en sus partes huecas les colocaron ladrillos con mezcla de cemento para construcción, la cual de acuerdo al director de Ecología del municipio dice que es contraproducente, ya que el tabique succiona la humedad y siempre estarán mojados, aunque no llueva y por lógica siempre tendrán el peso del agua; que podría provocar que se caigan ante el peso del mismo árbol seco, más la hilera de tabiques de más de dos metros que le colocaron esperando indicaciones de autoridades competentes para saber que hacer en este caso para rescatar los ahuehuetes que son de suma importancia para el pueblo yurirense.”

Yo creo que la gran mayoría de las personas que viven aquí conocen al Patrono de la ciudad de León, pero lo que no es muy conocido por muchos es saber de donde viene la leyenda que le dio origen o porque siempre que es representado aparece muerto por flechas.

Para los que no conozcan su historia o para los que quieran recordarla, aquí pongo su leyenda:

Sebastián nació en Narbona, Francia a mediados-finales del siglo III, pero ya desde muy pequeño sus padres se trasladaron a Milán, por lo que que creció y se educó en esta ciudad romana.

Su padre era militar y noble y él quiso seguir sus pasos en la carrera militar, llegando a ser capitán de la primera corte de la guardia pretoriana, un cargo que sólo se daba a personas ilustres. Su dedicación a esta carrera le valió los elogios de todos sus compañeros y principalmente del emperador Maximiano.

Cabe recordar que el imperio romano era gobernado en Oriente por Diocleciano y en Occidente por Maximiano. Lo que ignoraba Maximiano era que Sebastián era un cristiano de todo corazón. Aunque cumplía con toda disciplina las tareas que le encomendaban, no tomaba parte en los sacrificios a los dioses ni en otros actos que fueran de idolatría. Siempre que podía, visitaba a los cristianos encarcelados, ayudaba a los más débiles, a los más necesitados, se podría decir que era soldado de dos ejércitos: el de Roma y el de Cristo.

Maximiano emprendió desde su mandato una depuración de elementos cristianos en sus tropas expulsando a todos los soldados cristianos de su ejército. Cabe decir que el ejército romano era voluntario, sólo era obligatorio para los hijos de militares como es el caso de Sebastián. Su forma de compaginar los dos ejércitos (el romano y el cristiano) le duró unos cuantos años hasta que un soldado, celoso por la alta posición que desempeñaba Sebastián en la tropa, lo denunció.

Maximiano se sintió traicionado por Sebastián después de la confianza que le había depositado. Rápidamente le llamó y le obligó a elegir en seguir siendo cristiano o a continuar en el ejército. Ante tal situación, Sebastián le comunicó que no quería renunciar a sus creencias cristianas y el emperador adoptó la decisión de matarlo.

Maximiliano eligió una forma cruel de matarlo: junto a un grupo de sus mejores arqueros, mando a que Sebastián fuera atado a un poste y sobre el dejo caer una lluvia de flechas.

Una cristiana de nombre Irene, que apreciaba los consejos cristianos de Sebastián, junto a otro grupo de amigos suyos, se trasladaron a aquél lugar y con asombro pudieron comprobar que el cuerpo yacía aún vivo. Lo desataron y lo llevaron a casa de Irene que lo escondió y le curo sus heridas. Pasado un tiempo Sebastián quedo recuperado de sus heridas y aunque sus amigos le pedían que se fuera a Roma, el quiso quedarse ahí. En vez de esconderse se presento ante Maximiliano quien quedo asombrado ya que lo creía muerto, le rogó que dejara de perseguir a los cristianos, pero como era de esperarse no le hizo ni caso y llamó a unos soldados para que lo azotaran hasta que falleciera.

Los soldados romanos, cogieron el cuerpo y lo echaron en unas de las cloacas más grandes de Roma. El cuerpo fue recuperado de noche nuevamente por los cristianos, que lo enterraron en un cementerio subterráneo de la Vía Apia.

Más tarde, la Iglesia Romana construyó en la parte posterior de la catacumba, un templo en honor al santo, la Basílica de San Sebastián, que todavía hoy existe y que recibe gran veneración entre todos sus seguidores.

Información proporcionada por Wikileon.

Quiero hacer un reconocimiento a todas las personas que hicieron posible que la ciudad de Poza Rica de Hidalgo, Veracruz fuera lo que es hoy, ya que como algunos saben, yo vivo en estos momentos en León, Guanajuato, la cual es una ciudad que me gusta mucho y me ha adoptado como suyo pero mis orígenes son de aquellos rumbos del Golfo de México, por lo cual quiero hacer un reconocimiento a los petroleros que hace 60 años fueron los precursores de la fundación de Poza Rica como ciudad y entre los cuales se encuentra mi abuelo paterno (QEPD):

Nuevamente, mi mas sincero reconocimiento a aquellos hombres que forjaron una ciudad.