Existe una leyenda muy vieja que se refiere al porque se le dio este nombre a este arroyo que atraviesa el Barrio del Coecillo:

Se cuenta que una linda muchacha del Coecillo iba diariamente, a cierta hora, a comprar lo que necesitaba a la llamada Placita de Santiago, y diariamente también, era esperada, al cruzar el arroyo, por Santos Ramírez al que Inesilla (Era el nombre de ella) no escatimaba tiernos mirares; pero uno de tantos matachines de quien fue prodigo ese pueblo, a quien la muchacha gustaba mas de lo común y corriente, y que a pesar de perseguirla y requebrarla, recibía de ella cuantos malos modos podía, juro tomar venganza de aquellos desprecios, y una noche, de manos a boca topo con Ramírez, y tras de insultar a éste soezmente, lo provocó a pleito, cosa que por hombría de Santos fue desde luego aceptada.

Al desafiante grito de “si es tan hombre, sígame”, fueron caminando hasta mas allá del Jardín de San Francisco; tomaron la calle que lleva de este a la Plaza de San Juan, y al llegar a la esquina, el provocador dio rapida vuelta a la derecha; violentamente se detuvo, y al aparecer Santos, le hundio hasta el puño y en el pecho una enorme chaveta.

Poco tiempo después, en la pared que de esa esquina ve al Norte, se puso una pobre lapida que textualmente dice: “Santos Ramírez murió. 5 de Junio de 1826. Rogad a Dios por el descanso de su alma”. El asesino supo esquivar por varias semanas la búsqueda que de el se hizo, y todo parecía ir cayendo en el olvido, cuando una madrugada del mes de Agosto de ese mismo año, dos vecinos que venían de ese pueblo, al pasar por el arroyo famoso, en el ribazo mas cercano al actualmente designado como Puente del Coecillo, vieron con horror el cuerpo ya sin vida y completamente destrozado a cuchilladas, del que traidoramente dio muerte a Santos, el preferido de Inesilla. Temblando se santiguaron, y primeramente por su boda, y luego por la de los demás, se esparció la espeluznante noticia y desde entonces quedó a ese minúsculo afluente del Rio Turbio, el triste nombre que ya a nadie causa escalofrío: El Arroyo del Muerto.

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El día de antier me llego un correo con bastantes fotos en las cuales se puede ver como era Guanajuato Capital a inicios del siglo pasado, es por lo cual subiré las fotos en dos partes para no saturar la página; aquí va la primera parte de esta excelente selección de fotos:

Esta es la primera parte de las fotos de Guanajuato a principios del siglo XX, en los próximos días estaré subiendo la segunda parte de esta colección de fotos históricas de la capital del Estado.
Si tienes fotos, historias, leyendas o alguna información que quieras compartir en el blog, envíame un correo a travel.leon@hotmail.com

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El rebozo, es una prenda característica de la mujer mexicana y se conforma de un lienzo rectangular con el que se cubre el cuerpo y la cabeza.

Se empleaba en la transportación de los hijos pequeños y de algún tipo de carga, aunque se constituyo como una prenda de lujo entre las clases acomodadas del antiguo México.

Los rebozos clásicos se elaboran con algodón, seda o artisela. Primero la tejedora elabora la confección del cuerpo del rebozo en el telar de cintura y posteriormente le corresponde a la amarradora o empuntadora darle el acabado final.

Este tipo de prendas, costosas y elegantes, las realizan actualmente las pobladoras de Tenancingo y Tejupilco, Estado de México, las mujeres otomíes de Santa María del Río, SLP, las mujeres purépechas de La Piedad, Zamora y Tanganícuaro, Michoacán y las nahuas de Chilapa, Guerrero.

Uno de los lugares que visite, fue el poblado de Santa María del Río en San Luis Potosí, donde se considera que es la capital del rebozo y aquí puedes encontrar rebozos de distintas hechuras y precios: los hay realizados a mano y usando la seda, con un precio que ronda entre los $3,000.00 y $5,000.00 pesos dependiendo de la dificultad del diseño; también existen los elaborados a mano y usando artisela, cuyos precios rondan entre $1,800.00 y $2,000.00 pesos.

Tomando en cuenta que los precios de los rebozos originales de este lugar son de precio algo elevado, cuentan con otras opciones como son los elaborados a maquina traídos de otros lugares, de artisela y con el amarrado o acabado realizado en Santa María, cuyos precios rondan entre los $900.00 y $1,200.00 pesos.

Ya si buscas algo mas barato, puedes encontrarte una gran variedad de modelos pero que ya no son realizados aquí, sino en otros lugares como Moroleon, con un acabado menos fino y de materiales de menor calidad en precios que van desde los $300.00 a los $500.00 pesos.

Lo que caracteriza a esta comunidad, es que en Santa María del Río, existe desde 1951 aproximadamente, el Taller Escuela de Rebocería.

Además del taller de Santa María, existen otros centros en el país dedicados a rescatar la tradición rebocera como el Museo del Rebozo en La Piedad, Michoacán; el Taller de Tejedoras de la Tercera Edad en Acatlán, Veracruz; y el Taller de Rebocería de la Casa de la Cultura en Tenancingo, Estado de México.

Desgraciadamente, es una tradición que se ha ido perdiendo con el tiempo, ya que en la actualidad se opta mas por lo industrializado que por lo hecho a mano, además de que es un trabajo mal pagado, ya que de acuerdo a lo que me decía Doña Margarita, que trabaja como amarradora en el Taller Escuela de Reboceria, me comento que tarda mas o menos 15 días en darle el acabado a un rebozo y por lo cual le pagan $350.00 pesos. Si tomamos en cuenta que un rebozo anda constando alrededor de $1,900.00 pesos, donde quedan las ganancias?

Quiosco en la Plaza de Santa María del Río, SLP

Taller Escuela de Reboceria
Este lugar es donde fabrican y dan los acabados a los rebozos

Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción

Iglesia de Santa María del Río

Rebozo elaborado en el Taller

Amarre o empuntado al rebozo
Esta es Doña Margarita, trabajando en darle el acabado a un rebozo, ella desde los 10 años sabe realizar estos trabajos, y aun a estas fechas sigue realizandolos. Me comento que le enseño a sus hijas las técnicas, pero al ser un trabajo mal pagado, no les ha interesado seguir con la labor de su madre.

Ahhhhh, y si un día optan por ir a Santa María del Río, no se olviden de regatear, es valido y generalmente se consiguen buenos descuentos, yo conseguí un buen rebozo y con el acabado realizado en Santa María a buen precio.

Recuerden: Los rebozos de seda más finos, pasan por el ojo de una argolla de mujer.

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La Guerra Cristera consistió en una fuerte lucha que duró aproximadamente 3 años entre el Gobierno y la Iglesia (1926 – 1929), de la cual se tienen muy pocos documentos e información que hablen de ella.

En 1910 tras la victoria de Carranza y Obregón se realiza la promulgación de la nueva Constitución, la cual establece una política de intolerancia religiosa y priva a la Iglesia de toda personalidad jurídica.

Entre sus puntos mas importantes están: la prohibición de los votos religiosos y la prohibición a la Iglesia para poseer bienes raíces, entre otros.

Durante el gobierno del general Álvaro Obregón, parte del Grupo Sonora, las relaciones entre la Iglesia y el nuevo Estado estuvieron marcadas por una gran tensión y la negativa de ambas partes de llegar a un acuerdo.

Fue en esta época cuando se recrudecieron los enfrentamientos entre dos grupos opositores: La CROM, una organización apoyada por el gobierno y el ACJM, que eran los miembros de la Acción Católica de la Juventud Mexicana.

Fue en enero de 1923, cuando el delegado apostólico del Vaticano, monseñor Ernesto Philipi, acudió a bendecir en el Cerro del Cubilete el lugar donde sería puesto el monumento a Cristo Rey, que el gobierno del general Obregón interpretó tal acto como un abierto desafío a la autoridad y a la nueva Constitución, por lo cual se castigo al monseñor Philipi y se le expulsó del País.

Este fue el detonante que originó que el Gobierno ordenara que fueran aplicados los artículos 130, 27 y 3 constitucionales con todas sus consecuencias por lo que entre 1925 y 1926 salen del país 183 sacerdotes extranjeros y son cerrados 74 conventos.

Después de la toma de la Presidencia por parte del general Plutarco Elías Calles ( Otro integrante de llamado Grupo Sonora), las relaciones entre el gobierno y los católicos estuvieron todavía peores ya que el gobierno de Calles intentaba crear una iglesia nacional (ICAM), lo cual constituia una una división dentro del catolicismo.

Esto fue originando una escalada de inconformidades y problemas entre los catolicos y el gobierno de Calles, es por lo cual varios grupos de católicos se juntaron para formar la Liga Nacional para la Defensa de la Libertad Religiosa en marzo de 1925.

Allá por el año de 1926, Calles lanzo un decreto el cual fue conocido como la Ley Calles que entre muchas cosas, demandaba la clausura de escuelas religiosas y la expulsión de sacerdotes extranjeros. También se limitaba el número de sacerdotes a uno por cada seis mil habitantes.

Ante esto, la Iglesia Católica considero que no existian las condiciones de seguridad suficientes para poder ejecer y se emitió un comunicado avalado por Roma donde se anunciaba que se había decidido suspender los cultos desde el 1 de Agosto de 1926, fecha en la cual entraba en vigor la Ley Calles.

Los católicos expresaron por muchos medios pacíficos su inconformidad, pero con resultados negativos, es por lo cual en Enero de 1927 empezó la toma de armas, y ahi empezaron los madrazos.

El grito de guerra de estas primeras guerrillas cristeras fue el de: “Viva Cristo Rey y Santa María de Guadalupe“.

Los alzamientos se empezaron a dar en muchos lugares: Primero en Jalisco, Zacatecas, Guanajuato y Michoacán, luego se sumaron casi la totalidad del centro del país.

Por el lado del Gobierno, los principales personajes fueron Eulogio Ortiz, Espiridión Rodríguez, Saturnino Cedillo (principal movilizador de los agraristas y cacique de San Luis Potosí), Lázaro Cárdenas, Miguel Ávila Camacho, Maximino Ávila Camacho y Genovevo de la O.

Por el lado de los Cristeros, sobresalieron personajes como Pedro Quintanar y Aurelio Acevedo en el norte de Jalisco y sur poniente de Zacatecas; José Velasco en el municipio de Calvillo en Aguascalientes; Carlos Diez de Sollano en el Norte de Guanajuato; Luis Navarro Origel y Jesús Degollado Guízar en Michoacán y sur de Jalisco, respectivamente y Victoriano Ramírez “El Catorce” en Los Altos.

En 1928 hubo elecciones presidenciales resultando electo ( por segunda ocasión) Alvaro Obregón quien segun dicen en aquellas épocas, tenia la idea un acuerdo para finalizar con la guerra, sin embargo fue asesinado.

Después de esto, Portes Gil, quien fue designado como sucesor del fallecido Alvaro Obregón, llegó a un acuerdo con los lideres religiosos en el cual se consiguieron los siguientes arreglos: amnistía general para todos los levantados en armas que quisieran rendirse, que se devolvieran las casas curales y episcopales, y que se garantizara la estabilidad de estas devoluciones.

Pero esto no fue del agrado de los cristeros ya que no se les tomó en cuenta para la realización de los mismos y cuando Pascual Díaz (Uno de los monseñores que firmaron los acuerdos con el Gobierno) fue nombrado Arzobispo de México, los cristeros se sintieron ofendidos e iniciaron lo que es conocida como la Segunda Guerra Cristera, la cual tenia ahora como enemigos a la misma Iglesia.

Esta Segunda Guerra Cristera fue rapidamente sofocada y este fue el fin de este movimiento.

Ahora, el motivo por el cual escribo acerca de estos eventos, es por el hecho de que tienen mucha importancia en lo que fue el desarrollo y crecimiento de esta zona del Bajío; ya que tanto León, Silao, Guanajuato, los Altos de Jalisco, Zacatecas y Aguascalientes entre otros lugares, fueron en gran parte moldeados y marcados por estos hechos.

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En el año de 1530 en esta región habitaban los tarascos, los cuales decían que veían cosas raras, satánicas, y aprovecharon la visita de Fray Juan de San Miguel, un fraile que venía de España, al cual lo invitaron para bendecir el lugar, arrojando agua bendita.

Fue entonces cuando el diablo apareció incado en una piedra pidiendo perdón y desapareció dejando la huella de la rodilla grabada en una piedra, en ese momento fue cuando empezó a brotar el agua.

Los tarascos que acompañaban al fraile fueron a traer barrenos para explotar las rocas y así lograr que saliera más agua, por eso a Fray Juan de San Miguel se le conoce como el fundador de Uruapan y otros pueblos purépechas poniéndole el nombre de Uruapan, que significa “Lugar de la eterna Primavera“.

Y así de esta manera se empezaron a formar los hacendados, y en esa época fue cuando apareció la familia Ruiz, que era propietaria de 90 hectáreas de terreno y en el año de 1936 que el General Lázaro Cárdenas fue Presidente de México, expropió estos terrenos para hacer un Parque Nacional, para lo cual se empezaron a abrir caminos y la construcción de unas fuentes.

En el año de 1940 apareció el poeta Cipriano Mendoza García, quien compuso los versos dedicados al Parque, La Rodilla del Diablo y La Tzaráracua.

El Parque Nacional de Uruapan, es uno de los atractivos turísticos mas importantes de la ciudad de Uruapan y en donde se dice que hincó su rodilla el diablo, es donde nace el Rio Cupatitzio.

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